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还是一如既往超级喜欢的画风,一如既往的对话教科书,对话多方面的展开,非常有趣有意思,充满语言艺术。
刷牙play名场面与BGM《白金Disco》出处;
沉溺于自己思考的家伙,与完全不动脑子思考的家伙一样好骗,适度的思考,然后适度的行动。 —《伪物语》
剧集篇章:
火怜峰
七月二十九日-七月三十一日
7.29-7.31
贝木泥舟以诅咒他人或解除诅咒为由在小镇上欺骗初中生以谋取钱财;
火焰姐妹火怜以正义的伙伴名义要制裁贝木泥舟,但诅咒了,导致身体异样发烫;
于是阿良良木历与战场原荡漾一同找贝木泥舟对质,并使其离开了小镇。
月火凤凰
八月十四日-八月十五日
8.14-8.15
贝木泥舟向阴阳师透露了阿良良木月火为凤凰的不死异物消息,因此阴阳师前来处理;
阿良良木历和小忍一起与阴阳师展开战斗,最后一番诉说下阴阳师判断月火为不惧威胁的异类而离开。
伪物语剧照:
在此我想提提对伪物与真物的看法和理解
伪物,即不真实的,不成熟的,虚伪的事物。伪物如迷牛、不死鸟等世间自然衍生的怪异,如围栏火蜂因由愚昧的信仰力与浅薄的判断力而捏造的都市怪谈,如咒蛇由欲望与嫉妒而伺机暗涌的恶意,亦或重蟹魅猫因人际与羁绊的丧失与割裂而放逐的灵魂与情感。当然以上都是因各种因缘或意外而染上的负面情感。
那么,所谓的伪物即为【恶】吗?
答案很明显是否定的。以上的伪物都只停留于“物”的层面,不论客观亦或主观,理性亦或感性。而更加深刻的伪物往往在矛盾与复杂的人群中体现得淋漓尽致。
就像firesisters的火怜所贯彻的正义,为了抹去肮脏的诅咒与恶意而主动找到欺骗师贝木对峙,热情似火,表现激烈,但本质不过是冲动,如贝木所言的精神世界的自我满足,曲终人散,什么也不剩。这并非没有道理。就像火怜不满贝木根本是学校中有人受到诅咒。可是火怜或许没想过,现实或许真如贝木所说的那样:他无非只是出售诅咒,而渴望发起诅咒的却是心怀恶意的同学。火怜一定是善良的,可是太过天真。正如历所说【虽然正义但不够强大】,作为哥哥,历能接纳与理解火怜的纯粹与温柔,坚定与决绝,可在他人的眼中,这不过是伪善,比沉默更加碍眼。
火怜之所以为【伪物】,除去天真,更重要的是自我意志的缺失与脆弱。如若将诠释正义的理由归结于他人,为了他人而去对抗罪恶,那又将如何承担责任、背负期望;如若在对峙贝木时无法坚持自己的立场,又该如何贯彻所谓的正义?
在拥有自我的意志之前,就须先承认自我弱小和不足。所以每逢怪异历会先问忍野;无论是解决雨魔还是与月火、影缝对决,历也总表现出赴死的心态——因为承认自我正义的弱小和局限性,才能拥有对自我清晰的认知,进而尽己所能。正因如此,在与影缝的对决中,历决绝地抛却了第一次知晓月火是怪异时产生的动摇,即使听了影缝在战斗中的进一步说辞,没有任何动摇,表明自身守护妹妹的决心,向影缝展示了从未见过的可能性,让她无法否定月火能够正常融入人类社会的可能性。历在拥有接受月火是妹妹的感性同时,精神足够强大,这种奇迹赢得了余弦的认同与感动,保护了月火。于是,历虽然并未成为【真物】,却成为了超越【伪物】的存在。
我们总是尽力追求理性的思考,却在不经意间被感性所诱导。我们常怀对生命纯粹的热望,心系对价值绽放的渴求,却在成为【真物】的道路上渐行渐远。真物与伪物,又将如何区别?谁又不想成为真物,活得通透纯洁?真与伪的矛盾与冲突,隐晦地反映在影缝、贝木、忍野三种价值观中。现实中的伪物难以胜数,可见的怪异是伪物,诈骗、隐瞒、伪善等负面心理同样是伪物;而相对的,客观公认的真物却难以追寻。
影缝厌恶了充满伪物的世界,厌恶人心与欲望的伪善与恶寒,于是她选择退治超现实的客观伪物———怪异,最为无辜却也最为明显的伪物,也就是人们所普遍认可的恶。于是,阴阳师影缝所追求的,无非是大众所追求的价值与真理。那么她也终究无法退治伪物,因为她迎合人心之伪去驱遣最为无辜平庸的怪异,不知自己早已陷入【伪物】的囚笼。
与阴阳师不同,欺诈师贝木的工作是将伪物拟造成真物。选择成为欺诈师,就相当于表明自己并不相信真物的存在,转而追求发掘真物的价值。因此贝木做事总会喜欢得出教训——因为没有教训就没有意义,而这是和自己的观念不符的。于是他不愿相信绝对的真实与【真物】的存在。不过是因为相信有真物,真物就存在罢了——就像怪异本身不存在,却因为人们的信仰力而就会存在一样。贝木是个立志终生直面自己的劣等感的矛盾的人,一个即可悲的【伪物】而又高傲的【真物】。欺骗学生骗取钱财,让他显显卑劣之伪,而抛却戏剧化的传奇色彩与自负的英雄主义,拒绝缅怀过去,而是去跨越追求未来的价值,又让他显得无比真实。
在客观真物的执着追求中,影缝忽略了本心的真物,最终等来「十年的教训」;贝木在与伪物的交往时,也断绝了接触真物的机会而埋没在悲观之中。他们两者都过于偏执。而忍野更为明智:不过多干涉伪物的世界,也不过分追求至上的真物,成为两者间的「平衡者」,也就是不虚美不隐恶,“唯有自己才能救自己。”在忍野的身上,真正折射出【真物】的影。
这里引用xxxholic里的一句话“要描述无法理解的东西是件很难的事,人们往往会否定那些无法理解,无法把握的事物,把与自己所期待的世界不符的东西定性为伪与恶,其实不明白的东西就说不明白,其实这样就可以了。”
其实,无谓成为真物,亦或沦为伪物,重要的是自我坚定的意志,为他人背负的决心,已经时间与罪恶都无法斩断的灵魂与羁绊,我们不需为了成为【真物】而特立独行,自诩高尚正义,亦不可为了探寻【伪物】而抛却人性,沦陷悲观死海。我手写我心,我们明白我们所珍视的东西,努力守护他们的存在,肩负世俗所给的光环,即使沦落伪善或隐恶的罪名。这时真或伪失去了它们的价值,我们终于能够认清自己,这个满身伤痕、疲惫不堪的身体之上,有着它所背负的期待,丰润的灵魂。
因为只要蕴藏着想成为真物的意志 ,伪物就比真物还要来得真实!
怪异的风格,人物造型也符合审美,近乎抽象和变态强逼感的背景图画,几乎占了大部分时间值得人玩味的对话(原来是小说改,怪不得)。
从化物语被忍野圈粉,那种表象中带点黑暗风是吸引我开始追的原因。
但是伪物语,虽然男主和火怜关于正义的对话和同贝木关于戏剧性的对话这两幕堪称杰作,不过,其余时间性暗示太多了。
这类作品并不是只有手常伴纸巾的死肥宅才看,有后官和少许H并不讨厌,这可作为卖点也是调节气氛的情节,只不过,过多了就不是有趣,而是超越低俗变恶俗了。
特别是和火怜牙刷那幕,一堆人叫好,还有脱月火衣服,和八九寺怎么玩都是你情我愿,但这是兄妹啊。不是刷什么骨科、玩笑、渣男、缘之空就可以搪塞的事。这虽然是漫画,但是令我感觉恶心。另开ova给这些人意淫不行吗。
这就是我所说差一点的原因!!
物语的质量给满分,想吐槽一下业界泛滥的“伪善”男主人设。
日本人真喜欢用伪善这个词,就算做好事还要诛心问问自己是不是真心做好事的,想以圣人的标准要求自己,动漫里自我诘问“伪善”的男主太多了。
随便举几个例子,最典型的fate里的士郎和切嗣,打神父的时候疯狂辩论。罚抄里的瑚太郎在两个组织间奔走为了世界和平,拯救地球之余不忘反思:是伪善吗?不过瑚太郎行动力够强。re0里的486,做完好事也免不了被人骂是伪善。伪物语的垃圾君也是,救妹妹还要被关西姐嘴碎几句,我记得在书里对男主的心里描写还不少。
然而大部分情况都是主角问完自己是不是伪善,给不出好答案,来一句我就算伪善也要xxx,然后冲上去继续做好事。 从剧情的角度来讲,无非是为了表现主角虽然是好人,但人性中有自私的成分,“就算主角做了好事,但还是有自我满足的成分在”,嗯嗯知道了,已经品鉴得够多了。
第一个批判国民劣根性的鲁迅是天才,但如果之后文坛里每篇文章都要拉出来批判一下劣根性,只会让我觉得烦厌。
色色的指数成倍增长
只感觉主要的女角色换了和剪短了发型有些不习惯了。还我战场原sama和班长的长发!!!
啊啊啊啊啊~~~~战场原都短发了我还有什么理由留长发啊啊啊~~~~~~=w=小忍好萌~~~~
还我班长的长发!!!
粉丝们无论你们怎么五星神作的洗白也掩饰不了这是个后宫三级卖肉片的事实,除非给我解释清楚对自己亲妹子的摸胸接吻看光光这些大打乱伦擦边球的画面给她妈所谓神作的世界观剧情有个毛的直接联系。我从不鄙视肉片,但是挂羊头卖狗肉的装逼卖肉片必须死。这部我已经看到有点恶心了,战场原大人求你剁了那
阿垃垃圾君 不! 大绅士桑麻!! 我来学刷牙刷牙是发自真心的!!!
战场原剪了短发后不太好看呀,还是喜欢长发荡漾。贝木坐在甜甜圈店里吃甜点的样子好惊悚。两个妹妹里比较喜欢二妹。《白金ディスコ》挺好听。其实我想说的是——忍野咩咩快回来吧!!!阿良良木君寂寞了!!!!!
这片以后也要开始卖肉吗
节操呢?
神呆毛!!!
伪物语的台词,人物,背景在讲述平行世界的三个不同故事...嗯,BD附赠品送盒手纸就够了,各种意义上的.
管你高估 管你低估 我TM就是新房和西尾的脑残粉!PS连西尾都打成西野 西野翔看多了吧!(完结纪念 感谢新房把最后几秒给了荡漾 新房我信你啊!!!!!!)
《如何拓展与巩固后宫》
新房的风格真的给人很多灵感啊!!!!!
全11话。能有的他都有了。
管你是真妖怪怪异物语也好,还是伪后宫卖肉物语也罢。西尾维新的啰嗦神功自我吐槽大法与新房昭之天马行空意识流动的完美结合就是有本事把观众老老实实按在屏幕前被山洪暴发般的信息量给淹没其中。
救命!!!!我就是有一种“临也被S的很惨”的爽快感!!!哈哈哈哈!!!!战场原!!正点!!!超正!!超正————————!!!!!!!!
物语系列袭来
4.12 神作依旧,色色指数翻倍增长,最大的收获是.......刷牙有福利
白金ディスコ洗脑 cos姐姐的关西腔好萌 最后一集太赞【化物语也是最后一话大赞给直接提到五星了貌似】 全篇里番无误 完全就是南泽十八的胜利嘛 PS原来那三个人是大学同学。。。好想补小说= =